走向法治——关于法治问题的几点思考最高人民检察院党组成员、副检察长 孙谦2019年10月，党的十九届四中全会作出了《关于坚持和完善中国特色社会主义制度推进国家治理体系和治理能力现代化若干重大问题的决议》，这是我们党治国理政的纲要性文件。《决议》对党和国家的基础制度、基本制度、重要制度作出科学、全面、系统的归纳综合，其中强调坚定不移走中国特色社会主义法治门路，全面推进依法治国，建设社会主义法治国家。
法治是国家生长的重要保障，是治国理政的基本方式，是国家治理体系和治理能力现代化的重要依托。一、实施依法治国的须要性（一）法治是什么？法治相关的理念、思想萌芽于古希腊，早在两千多年前亚里士多德就曾提出：“法治应当包罗两重意义：已建立的执法获得普遍的听从，而大家所听从的执法又应该自己是制订得良好的执法”。
从中可以看出，法治的基本特征就是执法要具有权威性以及法必须是良法，即“良法善治”。法治理论和思想体系是在欧洲文艺再起之后逐渐形成的。而法治的实践，则是在资产阶级革命的历程中和资产阶级革命取告捷利以后。
也就是说，法治不是从来就有的，它比执法的发生要晚近得多。所以我们要明确，法治是人类历史生长到一定阶段的产物，仆从社会、封建社会有执法、没有法治，法治是资产阶级革命的思想体系，又是资产阶级革命取告捷利的武器和法宝。所以资产阶级提出的主张，完全是针对封建社会的。它阻挡封建专制，阻挡封建特权；主张天赋人权，主张民主、自由、公正和正义，主张执法至上、人人平等。
那么到底什么是法治？从近代资产阶级思想发生和资产阶级革命兴起，到资本主义制度确立，许多理论家、思想家、法学家都试图回覆这个问题。近现代的思想家对法治的重要性和意义也作过许多叙述。英国启蒙思想家洛克的《政府论》、法国启蒙思想家孟德斯鸠的《论法的精神》是其中比力有代表性的著作。
他们系统地阐释了法治的原则和要求，焦点是公权力受制约，即公权力必须经授权才可为，无授权不行为。《政府论》、《论法的精神》都是经典，他们关于法治的设计和理想首先在欧洲获得了实践，包罗席卷整个欧洲大陆的资产阶级革命。
厥后，这些思想和设计也被美国联邦党人接受，并被作为立国之本、治国之要。现代的法学家们也在给法治下界说，其中英国学者哈耶克比力有代表性，他在其著作《执法、立法与自由》和《自由秩序原理》中提出自由主义的法治理论观，主张“私法是支配小我私家行动和生意业务的规则，即正当行为规则。公法是权力机构通过立法方式制定的执法，即社会秩序中的组织规则”，其焦点看法就是公权力必须受到有效的、严格的制约，私权利必须获得有效的保障，公权力法无授权不行为，私权利法无克制即是自由的。
在国际上有重要影响的两部执法大辞典——《牛津执法辞典》和《布莱克执法辞典》也对法治作出表述，即“所有的权威机构都要听从于某些规则”“执法必须是至高无上的”。这两本辞典其实没有对法治作出明确界说，而是接纳了“法治国”观点，它有一个反义词——“警员国”。
所谓警员国即指封建专制。而资产阶级革命从酝酿到乐成打破封建专制，再到建成资本主义社会，其整个理论主张都是阻挡品级制、阻挡特权，提倡天赋人权、执法眼前人人平等，制约公权保障私权。
所以，我们可以得出这样的基本结论：法治的焦点要义就是阻挡专制，是针对封建专制提出来的一系列的理论思想体系。两千多年来，数不清的思想家、政治家、法学家给法治下过界说，然而，实难确定哪个界说是尺度的。
可是万变不离其宗，我们发现，虽然各个历史阶段、各个国家的学者们对法治的表述都不尽相同，但焦点的、基本的要素是一致的，蕴含的基本理念也是一致的。（二）法治的基本内在（也称组成要素）有哪些？法治应包罗以下要素：第一个要素，执法至上、规则之治、敬畏执法。在上述对法治的表述以及从各个角度给法治下的界说中，要点就是规则之治、对执法的尊崇和敬畏。
不管是公权力机关还是普通民众，对执法都要怀有敬畏之心。第二个要素，良法善治。我们生活的情况要求大家遵守的执法一定是良法，而不是恶法。
什么是良法？就是公正的、善意的、宽厚的、容忍的。执法要有容忍度，它与野蛮的、残忍的、歧视性的、过于苛刻的执法相反。
第三个要素，制约公权。为什么公权力要受到制约？因为权力自己的特性就是容易膨胀，容易被滥用，任何公权力都有这种特性。区别在于我们对它约束得合不合理、有没有效。
公权力是人民所赋予，必须保证公权力是为人民服务的，绝不行滥用。第四个要素，保障私权。就是要尊重和保障人权，体现对人的尊重，树立人人平等的价值观。
第五个要素，司法机关依法独立行使职权。这是中国的表述，西方国家叫作司法独立。
为什么我们不提司法独立？因为我国的体制与西方国家有基础性的区别。西方国家司法独立是有所指的，独立于谁？独立于立法和行政。
而我国的司法与之差别。我国的司法必须接受中国共产党的向导和人民代表大会及其常委会的监视，我们的基础制度是人民代表大会制度，法院、检察院由人民代表大会发生，受人民代表大会监视，向人民代表大会卖力并陈诉事情。
我国宪法、人民法院组织法、人民检察院组织法都划定，各级审判机关、检察机关依法独立行使审判权、检察权，不受行政机关、社会团体和小我私家的干预干与。这就是中国对司法机关依法独立行使职权的表达。通太过析法治的基本内在可以明确，法治是治理国家和社会的理论、看法、原则和方法，是现代社会治理国家的价值观和方法论。
从当下各国的普遍实践来看，它是以民主为前提和基础，以严格依法服务为焦点，以制约公权为关键的社会治理机制、社会运动方式和社会秩序状态。它是人类文明的重要结果，是人类进入现代文明的重要标志。我们权衡一个国家是不是法治国家，就要看它治理国家的价值观、理念、行为方式和状态，对比法治的上述要素，来权衡它是不是执法至上，是不是良法善治，是不是公权力受制约，是不是私权利有保障，是不是司法机关依法独立行使职权。
但实际上法治实践并没有那么简朴。因为各个国家法治的体现形态是差别的，他们的法治实践都深受当初举行资产阶级革命的彻底性、特殊性的影响。
我们找不出来一个国家和另一个国家接纳完全相同的法治模式，每个国家都有自己的特点。所以，受经济、政治、文化、历史等方面因素的影响，没有放之四海而皆准的门路和模式，也没有十全十美的法治样板。
对于当下中国来说，“法”要求我们必须建设中国特色社会主义执法体系，“治”要求我们必须树立执法的权威。正如习近平总书记深刻指出的那样，“执法是什么？最形象的说法就是准绳。用执法的准绳去权衡、规范、引导社会生活，这就是法治”。
（三）我们应坚持什么样的法治观？处在中国特色社会主义新时代，我们应该怎样认识当下的法治？我们应该坚持怎样的一种法治观？对于中国来说，现代法治属于西方“进口货”。那么，法治是什么时候进入中国的？大致有两条线索：第一条线索是清朝末年，清政府派清廷官员到日本学习，修律大臣沈家本等通过日本引进许多德国人、英国人和法国人的著作，并组织翻译。
法治理论和看法开始进入中国。第二条线索是1905年孙中山在日本建设同盟会，这是中国历史上第一个有影响的资产阶级政党，其时的口号是“驱除鞑虏、恢复中华、建立民国、平均地权”，反映出朴素的法治思想。所以中王法律虽有几千年的历史，可是中国的法治历史却始于近代，只有一百多年。
特别需要指出的是，现代法治理念进入中国，另有更重要的一条门路：辛亥革命几年之后，1917年列宁向导的俄国十月革命取告捷利，给我们带来了马克思主义。马克思具有更远大的理想，他关注的不是哪个国家、哪个阶段，他关注是全人类的运气，关注的是实现绝大多数人的自由和民主。马克思主义深刻地展现了人类历史生长纪律和偏向，所以马克思主义设想的才是人类理想的状态，才是真正的人人平等、公正正义，这是马克思主义的基础价值观。中国共产党人前仆后继，实践马克思主义并不停地富厚和生长马克思主义，从毛泽东思想、邓小平理论到“三个代表”重要思想、科学生长观，再到习近平新时代中国特色社会主义思想，对马克思主义的生长作出了重要的孝敬。
特别是习近平新时代中国特色社会主义思想，在生长马克思主义执法观、法治观、价值观方面作出了重大孝敬，我们正在付诸实践。党的十八大之后不久，2012年12月4日首都各界纪念现行宪法宣布施行30周年大会召开，习近平总书记在会上揭晓的重要讲话中，第一次全面系统地对法治举行了叙述。
2014年党的十八届四中全会通过了《中共中央关于全面推进依法治国若干重大问题的决议》，对依法治国举行总体部署和全面计划，揭开了中王法治建设的新篇章。五年后，2019年十九届四中全会《决议》对法治问题又举行了多纬度、多角度的论述，归纳综合起来就是：法治之路是实现中国梦的必由之路，我们必须崇尚法治，必须有良好的立法，权力必须受到制约，要把权力关到执法和制度的笼子里，必须坚持以人民为中心的生长理念，保障人民的权利，让人民真正当家作主，让人民生活得更幸福，这就是我们的基础追求，就是我们的法治观，它是一个思想体系、一种哲学、一个世界观。二、走中国特色社会主义法治门路的一定性习近平总书记提出，法治是人类文明的重要结果之一，法治的精髓和要旨对于各国国家治理和社会治理具有普遍意义，我们要学习借鉴世界上优秀的法治文明结果。
可是，学习借鉴不即是是简朴的拿来主义，必须坚持以我为主、为我所用，认真判别、合理吸收，不能搞“全盘西化”，不能搞“全面移植”，不能照搬照抄。在建设社会主义法治国家的历程中，我们的门路很是不平坦。我们要越过许多沟沟坎坎、艰难险阻，要举行许多斗争。
我们既不能走封建社会的老路，也绝不走全盘西化的“邪路”，我们走的是中国特色的社会主义门路，走中国特色的社会主义法治门路。（一）法治是通向民族伟大再起的必由之路。百余年来，中国在从传统中华法系向现代法治转型历程中，“照搬过本本、也模拟过别人，有过渺茫、也有过挫折，一次次碰钉子、一次次觉醒，一次次实践、一次次突破，最终走出了一条中国特色社会主义乐成之路”，确立了我国基本政治制度和司法制度，这为我王法治建设奠基了坚实的制度基础。
其间的艰惆怅程讲明，作为社会主义国家，我们建设中国特色社会主义法治并没有先例可循，需要自己探索、自己总结、自己提炼，走出自己的门路、做出自己的选择。新中国建立之初，我国陆续制定了1954年宪法等执法，开启了法治的探索之路。
以邓小平同志为焦点的第二代中央向导团体深刻总结了文化大革命时期法治建设的教训，提出“还是要靠法制，搞法制可靠些”，从而推动了从“人治”到“法制”再到“法治”的历程。“什么时候重视法治、法治昌明，什么时候就国泰民安；什么时候忽视法治、法治松弛，什么时候就国乱民怨”。
1978年党的十一届三中全会提出增强社会主义法制，1997年党的十五大正式提出“依法治国”基本方略，1999年“建设社会主义法治国家”被载入宪法。特别是党的十八大以来，以习近平同志为焦点的党中央高度重视依法治国，2013年习近平总书记首次提出“法治中国”的建设目的，2014年党的十八届四中全会《决议》对依法治国举行总体部署和全面计划，揭开了中王法治建设的新篇章。
党的十九上将全面依法治国作为习近平新时代中国特色社会主义思想的焦点内容之一。2019年党的十九届四中全会《决议》对推进法治体系现代化作出新的部署。
我国正处于全面建成小康社会的关键时期，这就决议了社会主义司法制度一定要为社会主义市场经济的牢固、成熟和生长服务。十八届四中全会《决议》指出，社会主义市场经济本质上是法治经济。无论是掩护产权，还是合理限制政府权力、维护公正合理的良好竞争秩序，都需要一套良好的执法规范和法治秩序。
革新开放40多年来，我国形成了多条理执法规范组成的中国特色社会主义执法体系，社会主义法治建设也进入全面依法治国新时代。可是执法体系还需要进一步健全、执法对政府权力的约束作用尚待完善、司法执法不公现象仍然存在，社会单元、组织和人民群众的法治意识亟待提升，这都是我们面临的难题和挑战。这要求全国一盘棋，集中精神把法治推向前进。
中国特色的法治门路是前人没有走过的，在中国这样一个步入现代化时间很短的国家里，怎么走出具有中国特色的法治门路，确实是个挑战。可是，只要坚定地走下去，相信我们的民族就会迎来伟大再起的那一天。（二）依法治国的乐成是中国特色社会主义乐成的重要标志。习近平总书记指出，“我们要坚持的中国特色社会主义法治门路，本质上是中国特色社会主义门路在法治领域的详细体现”，中国特色社会主义制度乐成的一个重要方面就是中国特色社会主义法治的乐成，没有中国特色社会主义法治的乐成，就难以保障中国特色社会主义制度的乐成，就难以保障中华民族伟大再起梦的实现。
十九届四中全会专门研究坚持和完善中国特色社会主义制度，推进国家治理体系和治理能力现代化，并对坚持和完善中国特色社会主义法治体系作出专门部署。所以，当民族再起的那一天，就会证明中国特色社会主义制度的科学、先进和伟大，而制度乐成的那一天也是我们真正实现中国特色社会主义法治的那一天，这就是问题的逻辑。（三）中国的法治门路一定是也只能是中国特色的。
十九届四中全会《决议》指出，“建设中国特色社会主义法治体系、建设社会主义法治国家是坚持和生长中国特色社会主义的内在要求。必须坚定不移走中国特色社会主义法治门路”。践行中国特色社会主义法治门路要求我们深入明白党的向导、人民当家作主、依法治国的有机统一。党的向导是我们的基础政治保证；人民当家作主是我们的基础政治目的；依法治国是我们实现政治目的的基础途径。
中国的法治建设可以借鉴古今中外的有益履历，但基本内核必须是我们自己的，是切合中国国情的，是具有中国特色的。中国的法治门路充满了探索，充满了艰辛，执法事情者要有斗争精神和富厚的知识储蓄，还要有一种舍我其谁的继承精神。三、推进“全面依法治国”的着力点习近平总书记全面依法治国新理念新思想新战略是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部门。习近平总书记把马克思主义、把西方缔造的人类文明、把中国国情和革命、建设、革新的实践与共产党人的初心联合起来，指明晰中国的法治门路，指明晰实现民族伟大再起中国梦的门路。
我们的任务就是把这些思想、蓝图落实到实践中，千方百计保证法治建设的“施工质量”。我们要深入思考当前推进全面依法治国和建设法治国家应当解决什么问题，面临的难题和挑战在哪儿，从中找准推进“全面依法治国”的着力点。（一）党的向导。
党的向导是中国特色社会主义法治之魂，是我们的法治同西方资本主义国家的法治最大的区别。脱离了中国共产党的向导，中国特色社会主义法治体系、社会主义法治国家就建不起来。所以说，坚持党的向导是我们的基础。
在党的向导下，根据马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论，根据习近平新时代中国特色社会主义思想的指引，我们才气克服种种难题，推进中国特色社会主义建设，同时推进法治建设。关于党的向导，需要重视以下几点：第一，各级党组织一定要做到宪法和党章里划定的要求，必须在宪法和执法规模内运动。向导不带头遵守执法的时候，实现法治是没有希望的。所以，推进社会主义法治其实对各级党委提出了很是高的要求，要求向导者也必须受执法约束，权力必须得关进制度的笼子里。
第二，增强党的向导，同时要改善党的向导。党的向导是党中央的集中统一向导。我国有31个省、自治区、直辖市，700多个地市，3000多个县区，4万多个乡镇，都有党委，应保证这些地方党组织的向导是正确的，保证各级党委运用法治思维、法治方式来处置惩罚问题，保证这些党委正确执行党的门路、目标、政策，执行国家执法。第三，连续推进反糜烂事情。
糜烂是权力滥用的极端体现，是对法治的极大破坏。中国共产党只有有效地解决糜烂问题，才气推进法治，才气领导中国实现伟大民族再起。
提升各级党员向导干部特别是关键少数的法治思维和法治看法是前提，是保证党的先进性和战斗力最基本的方面。（二）立法完备。
党的十八大以来，习近平总书记多次强调立法的重要性，指出“小智治事，中智治人，大智立法”。习近平总书记说，人民群众对立法的期盼，已经不是有没有，而是好欠好、管用不管用、能不能解决实际问题；不是什么法都能治国，不是什么法都能治好国；越是强调法治，越是要提高立法质量。“推进科学立法，关键是完善立法体制”。
就是要以提高立法质量为关键，完善有立法权的人大主导立法的体制机制，优化人大代表专业组成，强化人大立法职能和主导作用，要反映人民意志、回应人民呼声。同时增强重要领域立法，确保国家生长、重大革新于法有据，把生长革新决议同立法决议联合起来。十九届四中全会《决议》再次强调，“完善立法体制机制。
坚持科学立法、民主立法、依法立法”、“完善以宪法为焦点的中国特色社会主义执法体系，增强重要领域立法”、“以良法保障善治”。我们的立法既要反映现实的需要，还要注意它的科学性、准确性、规范性，才气保证我们的执法是良法。总的来看，我国的执法体系已经基本建设起来，同时立法质量在不停提高，可是确实还存在问题，包罗立法的部门化问题，一些执法体现宽大人民群众基础利益和基础愿望不充实的问题，局部的和部门利益不妥影响立法问题等等，这些问题都需要认真加以解决。
（三）依法行政。依法行政是法治生长水平的一个重要指标。
但现实中行政权的随意性，行政权的任性，行政机关的不作为、滥作为问题大量存在。党的十九届三中全会第一次把建设“职责明确、依法行政的政府治理体系”作为深化党和国家机构革新的目的之一，作出了全面部署。
党的十九届四中全会再次强调保证行政权依法正确行使。法治政府的焦点内在就是依法行政，确保权力行使不能恣意、任性。
行政权能否获得有效规制，是权衡社会法治水平的重要指标。（四）司法公正。司法公正是法治的焦点标志。
我们追求社会公正正义，司法公正是最基本、最底线的要求。司法公正就是要像习近平总书记所言，“站稳脚跟，挺直脊梁，只听从事实，只听从执法，一是一、二是二，不偏不倚，不枉不纵，铁面无私，秉公执法”。总书记对司法寄予殷切的期望，一再强调严格执法、公正司法，保障宪法执法的实施，努力让人民群众在每一个司法案件中都能感受到公正正义。
对照这个要求，我们现实中还存在很大差距。改善司法情况，亟须规矩理念，树立法治看法，尊重和保障人权。
人权跟法治一样，是人类社会的基本需要。自从人类发生就开始有人权了，人权就是人生下来必须拥有的权利，好比婴儿一出生，就有获得抚育、掩护的权利。如果没有这些权利保障，人类将难以生存，人类社会将难以维系。
随着历史的生长、人类社会的成熟，人权的内容也在不停富厚和生长。实践中，有些办案人员对掩护犯罪嫌疑人、被告人的权利存有疑问。
应当看到，团结国自1945年建立之后到现在，颁布的许多文件都与掩护人权有关系，好比《人权宪章》中划定了许多被羁押人权利保障的内容。我们之所以要掩护犯罪嫌疑人、被告人的人权，是因为当一小我私家被强大的国家机械追诉的时候，其面临的是强势的公权力，其人身自由一旦受到约束，对权利的自我掩护能力降到了最低点甚至是零，这个时候是其最容易被冤枉的时候，是权利最容易被侵犯的时候，所以要给予特殊掩护。其目的是防止国家犯错，防止国家司法机关错误地追究犯罪嫌疑人刑事责任。
错误地追究一小我私家的刑事责任，相当于犯了两个错误：真正的罪犯没有被追究刑事责任，而无辜的人被关进牢狱，其原因是公权力的不妥行使。公权力是干什么的？是为人民服务的。
公权力不妥行使侵犯私权利，比私权利侵犯私权利危害更严重，因为它违背了国家的初衷和目的，违背了国家的价值取向，所以现代保障人权的理念就是宁肯错放绝不冤枉。这是一种不得已的取舍，是很是虐心的选择。
可是秉持这个理念，起码不会冤枉无辜的人，起码不会因为公权力的滥用导致一些更具危害性的结果泛起。我特别赞成和同意这样一个看法：司法是忠诚、公正、善良的艺术。司法首先要求忠诚。忠诚什么？忠诚党的事业，忠诚国家执法，忠诚事实真相，忠诚执法条文，这是司法人员的天职义务，从事司法事情必须做到这种忠诚，这也是职业操守最基本的要求。
司法更要求公正。我们的事情就是把案件办公正的艺术，既无过分又无不及。司法也是善良的艺术，善良是人类最优美的情愫之一，是最重要的品质。善良是指心地纯洁、没有恶意、重义气、有同情心。
不善良就是凶狠、歹毒、残忍。司法人员必须是善良的人，因为善良是公正公正的土壤。
一个不善良的人，说他处置惩罚问题很公正，很难让人相信。固然，善良不是软弱、懦弱，而是在遵守执法的前提下善意地处置惩罚案件。办案要尽可能地淘汰负面的影响，尽最大可能地化解消极因素，为我们党的恒久执政、牢固党的执政职位多造就努力因素。
司法人员一定要具有人文精神、人权思想、正当法式意识，做一个新时代及格的司法人。同时，司法人员还应当做到谦虚，要善于听取差别意见，这是防止我们犯错误最经济、最便捷的途径。（五）提升全民法治意识。
“规章都只不外是穹窿顶上的拱梁，而唯有逐步降生的风俗才最后组成谁人穹窿顶上的不行动摇的拱心石”。全民树立法治意识很是重要。法治不是治老黎民，而是让人民真正怀有当家作主的思想，主动地监视公权力、追求公正正义。
在网络时代，可以看到民众已经成熟了许多，觉悟也提高了许多。已往跟我不相干的事，我不吱声；现在是路见不平一声吼，虽然跟我没关系，可是我看不下去，就要管上一管。
老黎民兴奋不兴奋、满足不满足、允许不允许，就是权衡我们司法事情最重要的尺度。民众对办案不满足的原因一般有两条：一是确实处置惩罚错了；二是可能处置惩罚得对，可是没跟民众说清楚，民众不知道真相。
随着法治建设的深入推进，全民法治意识正在不停提升，这是一个自然或自发的历程。可是我们的党、我们的政府、我们的学校要努力地推动，让它提升得更快一点。法治意识提升了，我们的民族就会走向更高级的阶段。
四、检察机关在法治国家建设中的使命在推进依法治国、建设社会主义法治国家历程中，检察机关作为国家的执法监视机关，责任重大，使命庆幸。凭据我国宪法和人民检察院组织法的划定，检察机关在国家法治建设中最基本的职责就是维护国家执法的统一正确实施。新修订的人民检察院组织法第二条划定：“人民检察院通过行使检察权，追诉犯罪，维护国家宁静和社会秩序，维护小我私家和组织的正当权益，维护国家利益和社会公共利益，保障执法正确实施，维护社会公正正义，维护国家法制统一、尊严和权威，保障中国特色社会主义建设的顺利举行。
”凭据十八大以来党中央的一系列部署，特别是党的十九届四中全会精神，检察机关要在新的起点上提升保障执法实施的能力和水平。（一）落实“四大检察”的事情格式。凭据党中央的指示和全国人大常委会的决议，检察机关要更好地发挥刑事、民事、行政、公益诉讼检察的职能作用，坚持客观公正态度，努力在推行检察职责中守初心、担使命。一是努力做优刑事检察事情。
依法推行追诉犯罪的主导责任，坚持以事实为凭据，以执法为准绳，既要完成好追诉犯罪的使命，又要掩护无辜的人不受刑事追诉。在立案监视方面，要努力解决有案不立、有罪不究的问题；在刑事侦查运动监视方面，要保证收集证据的正当性和保障犯罪嫌疑人、被告人的诉讼权利，防止和纠正刑讯逼供、非法取证、非法接纳强制措施的违法情形；在审查和决议逮捕方面，严格执行执法划定的条件和要求，充实思量到犯罪的危险性和逮捕的须要性，做到可捕可不捕的不捕；在审查起诉和出庭支持公诉中，体现证据裁判规则和各项刑事政策，既无过分，又无不及；在刑罚执行监视方面，要实时纠正违法减刑假释、暂予监外执行的情形，保障被羁系人的正当权益，实时排除不须要的羁押。二是努力做强民事检察事情。进一步增强对民事诉讼和执行运动的执法监视，实时发现民事审判和执行中的违法情形，通过检察建议和抗诉等形式维护民事诉讼运动的正当性和公正性。
三是努力做实行政检察事情。行政检察是推进法治政府建设的重要方面，是提升社会治理能力和法治水平的重要途径，同时也是检察监视的短板和弱项。我们一定要凭据执法的划定和党的十八届四中全会、十九届四中全会精神的要求，依法履职，对行政审判和执行运动中的种种违法情形准确实时地提出纠正意见。
四是努力做好公益诉讼检察事情。公益诉讼检察是在推进国家治理体系和治理能力现代化的探索中应运而生的，是检察机关执法监视职能的“时代回应”。诉讼是载体，是检察机关推行执法监视职能的方式和途径；监视是本质，是检察制度的基础属性和价值追求。
党的十九届四中全会《决议》中，强调要“拓展公益诉讼案件规模”和“完善生态情况公益诉讼规模”，为公益诉讼理论制度和实践生长指明晰偏向。我们必须坚决贯彻党中央的指示，依法努力稳妥地推进公益诉讼检察事情。（二）遵循检察机关推行职能的执法原则。2018年新修订的人民检察院组织法适应新时代的要求，遵循检察权的性质和运行纪律，划定了人民检察院推行执法监视职责的基本原则，这是检察机关开展事情的指引和遵循。
一是依法独立行使检察权原则。人民检察院组织法第四条划定：“人民检察院依照执法划定独立行使检察权，不受行政机关、社会团体和小我私家的干预干与。”这为检察机关依法独立行使检察权提供了制度保障。
二是适用执法一律平等原则。人民检察院行使检察权在适用执法上一律平等，不允许任何组织和小我私家有逾越执法的特权，克制一切形式的歧视。
这是现代法治国家通行的原则，检察机关在推行职责中不仅要坚持这一原则，而且对执法司法运动中发生的违背这一原则的行为要依法予以监视纠正。三是司法公正原则。
公正是法治的生命线，检察机关作为执法的守护人，要把公正作为永恒的价值追求。要以事实为凭据，以执法为准绳，要恪守法式正义，要尊重和保障人权。
四是司法公然和司法民主原则。检察机关在推行职责中，应当注意倾听群众意见，自觉接受群众监视。随着法治的生长，人民群众对司法的到场更广泛、更有序、更深入，知情权、到场权、监视权等形式也更多样。
通过司法公然，接受人民的监视，才气更好地促进司法公正，提升司法公信。五是全面落实司法责任制原则。要真正做到“谁办案谁卖力、谁决议谁卖力”。突出检察官主体职位，使检察官成为办案的主体和责任的主体。
六是检察一体化原则。检察一体化反映了由检察权的特殊性所决议的检察权运行的内在纪律，是世界上大多数国家和检察制度的通例，与检察机关职能和运动特点相适应。因此，必须贯彻宪法和执法的划定，严格落实上下一体、下级听从上级的原则。
（三）坚守客观公正态度。新修订的检察官法以立法形式对检察官推行职责的态度作出划定：客观公正。检察官客观公正的基本寄义，是指检察官为了发现案件真实情况，实现诉讼目的，而站在客观公正的态度上举行运动。
秉持客观公正态度，要求检察官要牢记党的事业，站稳国家态度，维护人民利益，切实推行好维护国家政治宁静、大局稳定、公正正义的职责和使命。而不能简朴地把检察机关只看作是犯罪的追诉者和惩治者。
坚守客观公正态度的焦点就是：检察官既是犯罪的追诉者，也是无辜的掩护者。客观公正应当成为检察官价值追求的焦点内容。第一，坚守客观公正态度需要切实地转变思想看法。
即改变恒久以来形成的检察官只是单纯追诉犯罪这一传统认识。客观地认定犯罪，公正地处置惩罚每一个案件，是检察官的职责义务。第二，坚守客观公正态度关键要提升履职能力。客观公正地推行职责既要求检察官有公正之心，有忠诚、善良和继承，也要求检察官具备推行职责、继承使命的本事和智慧。
要提升监视能力，在审查逮捕、引导侦查取证、判断运用证据、适用执法划定、运用刑事政策的历程中，始终秉持客观的态度和公正的态度。第三，坚守客观公正态度始终要以维护公正正义为目的。检察官法第三条划定：“检察官必须忠实执行宪法和执法，维护社会公正正义，全心全意为人民服务。
”检察机关的一切运动都应当围绕维护社会公正正义而展开。坚守客观公正态度要求检察官全面收集证据、严格审查证据、准确认定案件事实，要求检察官注意倾听差别的意见，特别是状师的意见。听取状师的意见是我们防止泛起不客观、不公正现象的重要机制和有效途径。新时代，人民群众对民主、法治、公正、正义、宁静、情况有了更高的期盼，这也给检察机关提出了更高的要求。
人民群众满足不满足、兴奋不兴奋、允许不允许，就是磨练我们是不是“人民”检察院的尺度。我们一定要以习近平新时代中国特色社会主义思想为指引，在党的绝对向导下，在人民的支持下，做“忠诚、公正、善良”的“执法守护人”，为实现中华民族伟大再起的中国梦作出孝敬。（《人民检察》2020年第1期）。
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